Ecclesia Reformata Semper Reformanda Secundum Verbum Dei

Resensi Buku-152: WORSHIP MATTERS (Rev. Bob Kauflin)

2012-01-30T06:43:00.003+07:00

Ketika orang Kristen mendengar kata “ibadah”, banyak dari mereka selalu mengaitkannya dengan kebaktian di gereja/persekutuan. Benarkah demikian? Apa definisi ibadah sesungguhnya? Apa saja yang terkandung di dalam ibadah?

Temukan jawabannya dalam:
Buku:
WORSHIP MATTERS:
Menuntun Umat Mengalami Kebesaran Allah dalam Ibadah

oleh: Rev. Bob Kauflin

Kata Pengantar: Paul Baloche

Penerbit: Lembaga Literatur Baptis, Bandung, 2010

Penerjemah: Samuel E. Tandei, M.Div.CM

Dengan bahasa yang sederhana disertai pengalaman praktis dalam pelayanan, Rev. Bob Kauflin yang melayani di Covenant Life Church, U.S.A. menguraikan seputar ibadah di dalam bukunya Worship Matters. Hal pertama yang beliau jelaskan adalah definisi ibadah dan apa yang harus dilakukan oleh pemimpin ibadah. Hal penting yang harus diperhatikan oleh seorang pemimpin ibadah adalah: hati, pikiran, tangan, dan keseluruhan hidupnya apakah sudah memuliakan Tuhan atau belum. Kemudian, pemimpin ibadah bukan hanya sibuk mengurusi seputar ibadah, tetapi juga harus menguasai beberapa bidang lainnya, seperti: theologi (terutama), musik, kepemimpinan, dan teknologi. Kemudian, beliau menguraikan adanya tegangan yang sehat (saya menyebutnya: paradoksikal) yang harus diperhatikan oleh seorang pemimpin ibadah. Dan terakhir, beliau menguraikan hubungan yang sehat antara pemimpin ibadah dengan jemaat dan pendeta. Bagi saya, pendekatan Rev. Bob Kauflin cukup seimbang antara: pengertian theologi dan doktrin dengan kerohanian yang mendalam (khususnya bagi pemimpin ibadah), lagu rohani himne dan kontemporer, dll.

Rekomendasi:
“Begitu saya pertama kali bertemu Bob, saya amat suka dengan orang ini. Semakin kenal dia, semakin respek saya kepadanya. Semakin saya mendengarkan dan membaca tulisannya mengenai ibadah jeamat kepada Allah yang rahmani, semakin saya dikuatkan, didewasakan, dan diajar untuk semakin rendah hati. Apakah Anda seorang pemimpin paduan suara atau seorang pendeta musik dalam gereja yang gaya ibadahnya tradisional maupun kontemporer, atau Anda seorang Kristen yang ingin tahu bagaimana Anda dapat dengan lebih baik lagi memuji dan memuliakan Tuhan di tengah-tengah jemaat, buku ini akan menjadi berkat bagi Anda (seperti yang saya alami). Hal-hal yang dibahas Bob dalam buku ini melampaui gaya dan situasi – mengarahkan kita pada prioritas Kristiani yang langgeng dan universal. Saya sangat suka hikmat yang tersirat dalam tantangan Bob kepada kita – hal-hal penting yang ia ingatkan, ketegangan yang perlu dihentikan, dan hubungan baik yang perlu dijalin. Semuanya ini sangat bijak, tepat waktu, Alkitabiah, theologis, reflektif, pastoral, lagipula praktis. Terima kasih, Bob. Sekali lagi saya berutang kepadamu.”
Rev. Prof. J. Ligon Duncan III, Ph.D.
(Pendeta Senior di First Presbyterian Church, Jackson, Mississippi, U.S.A., Presiden dari Alliance of Confessing Evangelicals, dan Profesor di Reformed Theological Seminary, U.S.A.; Bachelor of Arts—B.A. dari Furman University; Master of Divinity—M.Div. dan Master of Arts—M.A. dari Covenant Theological Seminary, U.S.A.; belajar theologi sistematika Free Church of Scotland College di bawah Prof. Donald Macleod, M.A., D.D. (HC); dan Doctor of Philosophy—Ph.D. dari University of Edinburgh)

“Kerendahan hati. Humor yang menertawakan diri sendiri. Nasihat praktis. Buku ini bukan hanya untuk para pemimpin musik. Menyegarkan untuk dibaca! Saya mendapat banyak manfaat dari Bob Kauflin. Anda akan mendapatkannya juga selagi Anda membaca buku ini. Dengan struktur yang jelas, ilustrasi yang tepat, cara penulisan yang menarik, theologi yang cermat, lagipula Alkitabiah, buku ini memberi petunjuk tentang bagaimana kita dapat mengikut Kristus dan memimpin orang lain untuk melakukan hal yang sama. Buku ini menolong para musisi, pendeta, penatua, dan semua orang Kristen untuk lebih mengerti panggilan Tuhan kepada kita ketika kita berkumpul bersama.”
Rev. Mark E. Dever, Ph.D.
(Gembala Sidang Capitol Hill Baptist Church, U.S.A. dan Direktur Eksekutif dari 9Marks Ministries; B.A. magna cum laude dari Duke University; M.Div. summa cum laude dari Gordon-Conwell Theological Seminary; Master of Theology—Th.M. dari The Southern Baptist Theological Seminary, U.S.A.; dan Ph.D. dalam bidang Sejarah Gereja dari Cambridge University, U.K.)

“Allah sedang mencari orang-orang yang menyembah Dia dalam roh dan kebenaran. Bob Kauflin adalah orang yang mempunyai kerinduan untuk beribadah dengan benar. Kerinduannya tidak hanya menular, tetapi juga instruktif. Dalam buku Worship Matters, ia menyajikan pengamatan yang mendalam dan kuat tentang memimpin umat Tuhan dalam ibadah. Pengamatan semacam ini jarang ditemukan dalam pembicaraan tentang ibadah masa kini. Oleh semangat yang kuat, Bob Kauflin digerakkan untuk menyatakan kemuliaan Allah. Perenungannya mengenai musik dan ibadah berlandaskan kebenaran Alkitab. Penelaahan theologisnya pun jernih. Di tengah kesimpangsiuran pendapat tentang ibadah, saya menyambut hadirnya buku yang penting ini.”
Prof. R. Albert Mohler, Jr., Ph.D.
(Rektor kesembilan di The Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, Kentucky, U.S.A.; B.A. dari Samford University, Birmingham, Alabama, U.S.A.; M.Div. dan Ph.D. dalam bidang Theologi Sistematika dan Historika dari The Southern Baptist Theological Seminary, U.S.A.; studi lanjut di St. Meinrad School of Theology; dan telah mengadakan riset di Oxford University, U.K.)

“Sovereign Grace Ministries sudah menjadi berkat bagi gereja Tuhan dengan musik yang membantu meningkatkan mutu ibadah. CD musik mereka memadukan doktrin Alkitabiah yang kokoh dengan permain musik yang terampil serta kerinduan mendalam akan Kristen. Ini sangat menggetarkan hati. Jarang sekali ditemukan adanya pembauran yang seimbang dari semua kualitas tersebut. Ini pemberian atas anugerah Allah, namun juga (oleh anugerah-Nya) merupakan hasil pemikiran yang hait-hati. Kini kita mempunyai akses pada buah pemikiran tersebut melalui buku Bob Kauflin, Worship Matters. Buku ini sangat Alkitabiah, komprehensif, seimbang, jelas, dan menarik. Para pemimpin ibadah perlu membacanya. Buku ini akan banyak menolong orang-orang yang ingin mengetahui lebih dalam lagi, seperti apakah ibadah yang Alkitabiah itu, dan bagaimana beribadah dari dalam hati.”
Prof. John M. Frame, D.D.
(Profesor Theologi Sistematika dan Filsafat di Reformed Theological Seminary, Jackson, Mississippi, U.S.A.; Bachelor of Arts—A.B. dari Princeton University, U.S.A.; Bachelor of Divinity—B.D. dari Westminster Theological Seminary, U.S.A.; M.A. dan Master of Philosophy—M.Phil. dari Yale University, U.S.A.; dan Doctor of Divinity—D.D. dari Belhaven College)

“Dalam setiap pembicaraan dan korespondensi saya dengan Bob Kauflin, ada satu hal yang selalu jelas tercermin – kerinduan yang teramat dalam untuk menyembah Tuhan dengan benar. Bob mengasihi Tuhan, menghargai theologi, dan peduli terhadap jiwa-jiwa. Pembauran hal-hal itu tercermin di sepanjang buku yang luar biasa ini. Buku Worship Matters akan memberi inspirasi kepada Anda – penyembah Allah – dan menolong Anda memimpin ibadah.”
Matt Redman
(Pemimpin ibadah dan penulis lagu pujian yang tinggal di Brighton, U.K.)

“Ini dia buku langka – sebuah penelaahan praktis ibadah jemaat yang mencerminkan komitmen terhadap theologi yang kokoh. Kita bisa saja berbeda pandangan dalam beberapa penilaiannya, namun sungguh tidak adil kalau kita menilai Bob Kauflin sebelum memikirkan hal-hal itu secara mendalam. Sesungguhnya, ia sudah memikirkan semuanya itu secara mendalam sementara mengajar generasi baru memandang serius ibadah bersama, melakukannya secara Alkitabiah, dan serasi dengan budaya masa kini.”
Rev. Prof. Donald A. Carson, Ph.D.
(Profesor Perjanjian Baru di Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, Illinois, U.S.A. Bachelor of Science—B.S. dalam bidang Kimia dari McGill University; M.Div. dari Central Baptist Seminary di Toronto, Kanada; dan Ph.D. dalam bidang Perjanjian Baru dari Cambridge University, U.K.)

“Bob Kauflin menulis buku ini mengenai ibadah dengan pembahasan yang penuh hikmat. Buku ini Alkitabiah, meninggikan Kristus, relevan, praktis, dapat dinikmati, lagipula mempunyai kualitas-kualitas lainnya yang saya harapkan. Buku ini penuh pengertian mendalam yang sudah teruji – hasil dari perenungan sang penulis sebagai pemimpin para pemimpin ibadah, Saya mengenal Bob dan respek terhadapnya. Saya suka dengan caranya memimpin ibadah. Bob mempraktikkan apa yang ditulisnya. Jadi, apa yang diajarkannya tentang karakter, integritas, kerendahan hati, dapat dipercaya. Dengan sangat antusias, saya merekomendasikan buku ini kepada semua orang yang ingin meningkatkan kualitas ibadahnya di gereja – membuat ibadah semakin berfokus kepada Kristus.”
Rev. Dr. Randy T. Alcorn
(Pendiri dan Direktur dari Eternal Perspective Ministries—EPM dan penulis buku Heaven and The Treasure Principle: Unlocking the Secrets of Joyful Giving)

“Theologi yang kental dan mulia, pengertian mendalam yang sarat hikmat, pengalaman yang mahal, nasihat yang praktis dan bersifat rendah hati – semua ini kualitas-kualitas yang tercermin dari buku Bob Kauflin, Worship Matters. Dengan kepedulian yang mendalam terhadap kemuliaan Allah dan pembangunan tubuh Kristus melalui ibadah yang mengalir dari dalam hati serta yang dapat dipertanggungjawabkan, Kauflin mengemukakan serangkaian hikmat dan petunjuk mencakup berbagai masalah praktis – semuanya dikemas dalam theologi Allah Tritunggal, anugerah Injili, dan keutamaan salib Kistus. Unsur-unsur ini sangat diperlukan untuk memahami hakikat ibadah dan bagaimana melakukannya. Kiranya visi Allah dan model ibadah yang diutarakan oleh Kauflin akan tersebar luas, meningkatkan kualitas ibadah dalam banyak gereja demi keagungan nama Tuhan.”
Prof. Bruce A. Ware, Ph.D.
(Profesor Theologi Kristen di The Southern Baptist Theological Seminary, U.S.A.; M.Div. dan Th.M. dari Western Conservative Baptist Seminary; M.A. dari University of Washington; dan Ph.D. dari Fuller Theological Seminary, U.S.A.)

“Bob Kauflin adalah pemimpin ibadah favorit saya. Tetapi alasannya mungkin akan mengejutkan orang. Tentu, ia pianis yang luar biasa, penulis lagu, penderta, dan seorang pemimpin. Namun hatinya dan sifatnya yang rendah hati dalam melayani – inilah yang membuat dia berbeda dari orang-orang lainnya. Setahu saya, tidak ada orang lain yang lebih pantas untuk menulis buku tentang tema ini selain Bob. Dan setahu saya pula, tidak ada buku lainnya yang lebih bermanfaat bagi orang-orang yang mau memimpin ibadah.”
Rev. Charles Joseph (C. J.) Mahaney
(Pendiri Sovereign Grace Ministries)

“Buku Bob Kauflin yang baru, Worship Matters, adalah buku yang sangat berbobot bagi mereka yang memimpin ibadah, juga bagi setiap orang Kristen yang ingin menyembah Allah dengan lebih maksimal lagi. Buku ini Alkitabiah, praktis, menarik, dan bijak. Penelaahan setiap topiknya pun luas. Walaupun banyak berkaitan dengan hal praktis dan teknis, buku ini menekankan karakter dan hubungan pribadi sang pemimpin ibadah dengan Tuhan, selain menekankan ajaran Alkitab tentang ibadah. Lain kali saya mengajar mengeani ibadah, saya akan menjadikan buku ini buku wajib.”
Prof. Wayne Grudem, Ph.D.
(Profesor Riset Alkitab dan Theologi di Phoenix Seminary, U.S.A.; B.A. dari Harvard University; M.Div. dari Westminster Theological Seminary, U.S.A.; dan Ph.D. dari University of Cambridge, U.K.)

“Bob Kauflin memadukan keterampilan dalam bidang musik dengan wawasan theologis dan pastoral. Dengan kejelasan dan semangat yang membara, ia memberi petunjuk Alkitabiah praktis bagi mereka yang bertanggung jawab memimpin ibadah jemaat dan membangun jembatan yang kreatif antara tradisi Injili dan Karismatik.”
Rev. David Peterson, Ph.D.
(Senior Research Fellow dan Profesor Perjanjian Baru di Moore Theological College, Sydney, Australia dan penulis buku Enganging With God; B.A. dari University of Sydney; B.D. dari London; M.A. dari Sydney University; dan Ph.D. dari Manchester University, U.K.)

“Tidak ada orang lain yang mengajar saya mengenai ibadah sebanyak yang diajarkan Bob Kauflin. Kalau ia hanya seorang musisi dan pemimpin ibadah senior, ia pantas didengar. Kalau ia hanya seorang guru terampil yang menjunjung theologi Alkitabiah, Anda sebaiknya memperhatikan dia. Kalau ia hanya seorang pendeta yang memiliki kerinduan agar orang-orang Kristen bertumbuh dalam pengenalan dan kasihnya kepada Tuhan, Anda dapat belajar daripadanya. Namun yang benar, ia bukan hanya seorang musisi atau seorang guru atau seorang pendeta, ia ketiga-tiganya! Bob adalah seorang pendeta, seorang guru, dan seorang musisi yang terampil. Buku ini mencerminkan hai dan semangatnya terhadap Allah, juga pengalamannya memimpin ibadah. Itulah sebabnya buku ini patut disimak oleh para pendeta dan pemimpin ibadah.”
Rev. Joshua Eugene Harris
(Gembala Sidang Covenant Life Church, U.S.A. dan penulis buku laris Boy Meets Girl)

Profil Rev. Bob Kauflin:
Rev. Bob Kauflin adalah pendeta dan pemimpin ibadah di Covenant Life Church, U.S.A. Beliau juga adalah Direktur Pengembangan Ibadah di Sovereign Grace Ministries. Beliau dahulu bergabung dengan kelompok pemusik rohani GLAD sebagai penggubah lagu selama 8 tahun. Setiap dua tahun, beliau menjadi tuan rumah konferensi Worship God. Beliau menikah dengan Julie dan dikaruniai 6 orang anak dan banyak cucu. Mereka tinggal di Montgomery Village, Md.

Seminar Khusus: UNDERSTANDING THE RETURN OF CHRIST (Rev. Jeffrey King, Ph.D.--Cand.)

2012-01-27T06:50:00.002+07:00

Salah satu yang terpenting, namun sering sedikit dimengerti, adalah pengajaran tentang kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali. Di sepanjang Perjanjian Baru, orang-orang percaya diperintahkan untuk bersiap, berjaga, dan menunggu dengan penuh pengharapan. Hal ini menimbulkan 5 pertanyaan yang seharusnya orang Kristen dapat menjawabnya:
1. Di mana Yesus sekarang?
2. Apa yang dikerjakan-Nya?
3. Mengapa Dia perlu kembali?
4. Kapan Dia datang kembali?
5. Bagaimana Dia kembali?
Lalu, apa signifikasi kedatangan Kristus kedua kali bagi hidup kita?

Temukan jawabannya dalam:
Seminar Khusus:
UNDERSTANDING THE RETURN OF CHRIST
oleh: Rev. Jeffrey King, M.A., Ph.D. (Cand.)

Kamis, 16 Februari 2012; Pkl. 18.30 WIB
di Gereja Reformed Injili Indonesia (GRII) Andhika,
Andhika Plaza C/5-7, Jln. Simpang Dukuh 38-40,
Surabaya

Biaya:
Umum: Rp 30.000, 00/orang
Mahasiswa/Guru (Non Dosen): Rp 20.000, 00/orang

Penyelenggara
Sekolah Theologi Reformed Injili Surabaya (STRIS) Andhika
Telp.: (031) 5472422; 7770-1200

Profil Pembicara:
Rev. Jeffrey King, Dipl.Th., B.A., M.A., Ph.D. (Cand.) adalah ahli di bidang pengembangan kelembagaan non-profit dan konsultan pembinaan pemuridan. Beliau ditahbiskan menjadi pendeta di Evangelical Free Church of America dan menggembalakan dua gereja Evangelical Free Church di Arizona dan Iowa. Beliau juga menjadi staf nasional Youth for Christ, U.S.A. untuk 5 wilayah. Beliau juga melayani selama 10 tahun sebagai pendeta pembantu di sebuah gereja besar dengan 3000 jemaat di Temple, Arizona. Pada bulan Mei 2010, beliau bergabung dengan Indopartners, sebuah organisasi misi yang secara khusus bersanding dengan gereja dan lembaga Kristen di Indonesia. Beliau menyelesaikan studi Diploma of Theology (Dipl.Th.) di Moody Bible Institute; Bachelor of Arts (B.A.) in Biblical Studies di Trinity College, U.S.A.; Master of Arts (M.A.) in Christian Education di Wheaton Graduate School, U.S.A.; dan sedang menyelesaikan studi program Doctor of Philosophy (Ph.D.) di Trinity Evangelical Divinity School, Illinois, U.S.A. Beliau menikah dengan Winn selama 26 tahun dan dikaruniai putra: Elliot dan putri: Allison dan mereka tinggal di Cedar Rapids, Iowa, U.S.A. Beliau menerbitkan banyak majalah, jurnal Kristen, juga kurikulum Sekolah Minggu Dewasa.

Buku-7: MENGENAL ROH KUDUS (Denny Teguh Sutandio)

2012-01-26T06:33:00.002+07:00

Siapakah Roh Kudus? Apa peranan Roh Kudus? Apa itu baptisan dan kepenuhan Roh Kudus? Apa saja karunia-karunia Roh Kudus?

Temukan jawabannya dalam:
Buku
MENGENAL ROH KUDUS
oleh: Denny Teguh Sutandio

Buku ini akan menguraikan seluk-beluk tentang Roh Kudus, mulai dari Pribadi Roh Kudus, peranan-Nya, baptisan dan kepenuhan Roh Kudus, dan karunia-karunia Roh dengan dasar penafsiran Alkitab yang bertanggung jawab dan teliti.

Apa kata mereka tentang buku “Mengenal Roh Kudus”?

“Dengan tegas dan jelas Denny telah menguraikan beberapa tema penting doktrin Roh Kudus dari sudut pandang Alkitab. Bagi jemaat awam, buku ini menolong untuk meluruskan beberapa pandangan yang keliru atau kontroversil mengenai Roh Kudus. Denny telah menunjukkan pentingnya membaca dan menggali firman Tuhan dengan benar.”
Ev. Hans Wuysang, M.Th.
(Direktur Scripture Union Indonesia)

“Keyakinan orang Kristen terhadap doktrin Allah Tri Tunggal tidak serta-merta membuat mereka bersikap adil dalam usaha untuk mengenal setiap pribadi yang ada di dalam Allah Tri Tunggal. Tidak sedikit dari mereka yang terjebak dalam sikap “meng-anak-tiri-kan” Roh Kudus sebagai pribadi ketiga Tri Tunggal. Setidaknya, hal ini terlihat dari minimnya pemahaman mereka tentang Roh Kudus, dan hidup sebagai penganut saksi YHWH praktis (hidup tanpa pimpinan Roh Kudus).
Di pihak lain, terdapat golongan Kristen lainnya yang cenderung memprioritaskan Roh Kudus dalam bertheologi namun “meng-anak-tiri-kan” pribadi-pribadi yang lain dalam Tri Tunggal. Hal ini membuat mereka terjebak dalam pemahaman dan aplikasi yang keliru tentang pribadi Roh Kudus, karya serta manifestasi-Nya dalam hidup orang Kristen.
Dalam situasi yang sangat memprihatinkan ini, buku MENGENAL ROH KUDUS merupakan suatu langkah awal yang bijak untuk menolong Anda untuk terhindar dari kekeliruan yang sedang terjadi saat ini, dan membawa Anda untuk mengenal pribadi Roh Kudus secara bertanggung jawab.”
Ev. Reyco F. Wattimury, S.Th.
(hamba Tuhan di Gereja Kristus Rahmani Indonesia—GKRI Exodus, Surabaya dan salah satu dosen di Sekolah Theologi Awam Reformed—STAR, Surabaya)

“Salah satu doktrin yang sering kali menjadi perdebatan adalah Pneumatology (Doktrin Roh Kudus). Sepanjang sejarah gereja, banyak muncul pemikiran dan pengajaran yang keliru mengenai pribadi dan karya Roh Kudus. Denny berhasil mengupas materi yang berat ini menjadi sesuatu yang menarik untuk dibaca oleh semua kalangan. Dengan penggalian Alkitab yang bertanggung jawab dan pengupasan masalah yang baik, buku “Mengenal Roh Kudus” ini layak untuk dipelajari dan menjadi pelengkap bagi bahan katekisasi jemaat.”
Ev. David Santoso Kosasih, M.Div.
(Gembala Sidang Gereja Kristen Kalam Kudus Jemaat Kemayoran Baru, Surabaya)

Penerbit: Sola Scriptura

Harga: Rp 50.000, 00/buku
(belum termasuk ongkos kirim)

Berminat??
SMSkan nama dan alamat lengkap Anda beserta judul dan jumlah buku yang ingin Anda pesan ke no: 0878-5187-3719

Bagian 7: Karunia Pekerjaan Kuasa (1Kor. 12:10, 28)

2012-01-26T06:31:00.001+07:00

MENGENAL KARUNIA-KARUNIA ROH KUDUS

Bagian 7: Karunia Pekerjaan Kuasa (1Kor. 12:10, 28)

oleh: Denny Teguh Sutandio

Kemudian, Paulus menyebut karunia mengadakan mujizat (LAI). Teks Yunaninya adalah ἐνεργήματα δυνάμεων (energēmata dunameōn). Kata ἐνεργήματα (energēmata) berbentuk kata benda, nominatif (subjek kalimat), netral, dan jamak dari kata ἐνέργημα (energēma). Kata ini berarti working (cara kerja), activity (pekerjaan). Kata δυνάμεων (dunameōn) berbentuk kata benda, genitif (kepemilikan), feminin, dan jamak dari kata δύναμις (dunamis) dan dalam konteks ini, kata ini berarti kuasa/kekuatan (power). Kata dunamis yang berarti kuasa dapat dijumpai di Mat. 14:2[1]; 22:29[2]; Kis. 1:8[3]; Rm. 1:4[4]; Kol. 1:11[5]; 2Tim. 3:5[6]; Ibr. 7:16[7]; 2Ptr. 1:3[8]. Dari dua kata ini, kita menggabungkan artinya menjadi: pekerjaan-pekerjaan kuasa-kuasa.[9]

Apa arti karunia pekerjaan kuasa ini? Apakah sama dengan karunia kesembuhan di bagian 4? Tentu tidak sama. Karunia kesembuhan bisa dikategorikan sebagai karunia pekerjaan kuasa, tetapi karunia pekerjaan kuasa tidak identik dengan karunia kesembuhan, karena karunia pekerjaan kuasa bisa meliputi banyak hal selain kesembuhan.

Kalau kita memperhatikan salah satu teks di atas yang menggunakan kata Yunani dunamis seperti di 1Kor. 12:10 yaitu di Kis. 1:8, kita akan mengerti definisi kuasa. Kita akan mencoba menelusuri sepintas di beberapa pasal kitab Kisah Para Rasul ini tentang kuasa Roh yang dijanjikan Kristus di Kis. 1:8 tadi. Di pasal 2 kitab Kisah Para Rasul, kita melihat kuasa Roh dinyatakan melalui gejala: tiupan angin keras dan lidah-lidah api (Kis. 2:2-3), kemudian disusul dengan bahasa lidah (Kis. 2:4). Kuasa Roh ini mencengangkan banyak orang yang berkumpul di Yerusalem waktu itu, sehingga Petrus dan para rasul berkhotbah (Kis. 2:14-40), dan akibatnya 3.000 jiwa bertobat (Kis. 2:41). Satu pasal sesudahnya, dr. Lukas mencatat kuasa Roh melalui Petrus yang menyembuhkan orang lumpuh (Kis. 3:1-10). Di Kis. 4, kuasa Allah nyata melalui Petrus dan Yohanes yang berani bersaksi di depan Mahkamah Agama (ay. 1-22). Bahkan di Kis. 5, dr. Lukas mencatat kuasa Allah yang menyembuhkan dan mengusir setan melalui para rasul (Kis. 5:15-16). Di Kis. 9, dr. Lukas mencatat kuasa Allah melalui Petrus yang menyembuhkan Eneas yang lumpuh dan membangkitkan Dorkas (ay. 32-43). Di Kis. 19, dr. Lukas mencatat kuasa Allah melalui Paulus yang menyembuhkan orang sakit dan mengusir setan (ay. 11-12).

Dari penyelidikan khusus di kitab Kisah Para Rasul, kita mendapatkan penjelasan bahwa pekerjaan kuasa bisa meliputi kesembuhan, pengusiran setan, dll. Rev. Prof. D. A. Carson, Ph.D. menyebutkan beberapa hal termasuk pekerjaan kuasa ini, “exorcisms, nature miracles, and other displays of divine energy.”[10] (=pengusiran setan, mujizat-mujizat alam, dan pertunjukan lain dari kuasa ilahi.)

[1] LAI: “kuasa-kuasa”.

[2] LAI: “kuasa”.

[3] LAI: “kuasa”.

[4] LAI: “berkuasa” (seharusnya teks aslinya berbentuk kata benda).

[5] LAI: “kekuatan”.

[6] LAI: “kekuatan”.

[7] LAI tidak menerjemahkan kata ini. Young’s Literal Translation (YLT): “power of an endless life” (kuasa dari hidup yang tidak binasa).

[8] LAI: “kuasa”.

[9] English Standard Version (ESV), King James Version (KJV), dan Revised Standard Version (RSV): “the working of miracles.” D. A. Carson menerjemahkan arti literalnya: “workings of powers” (pekerjaan-pekerjaan kuasa-kuasa).

[10] D. A. Carson, Showing the Spirit, hlm. 31.

Resensi Buku-151: PEMBUKTIAN ATAS KEBENARAN IMAN KRISTIANI (Rev. Lee P. Strobel, D.D.)

2012-01-22T07:16:00.002+07:00

...Dapatkan segera...

Buku:
PEMBUKTIAN ATAS KEBENARAN IMAN KRISTIANI:
Investigasi Pribadi Seorang Jurnalis atas Bukti tentang Iman Kristiani

oleh: Rev. Lee Patrick Strobel, D.D. (HC)

Penerbit: Gospel Press, Batam, 2005

Penerjemah: Dra. Magda L. Toruan

Deskripsi singkat dari Denny Teguh Sutandio:
Benarkah semua agama itu sama saja? TIDAK. Fakta membuktikan bahwa hanya Kekristenan satu-satunya agama yang bisa dipertanggungjawabkan baik secara sejarah, rasio, maupun pengalaman hidup manusiawi. Apakah pernyataan ini bukan pernyataan yang gegabah dan “menghakimi”? TIDAK! Pernyataan ini merupakan pernyataan yang bisa dipertanggungjawabkan, salah satunya oleh seorang mantan atheis yang setelah menjelajah ke semua agama dan akhirnya menemukan kebenaran sejati HANYA di dalam Tuhan Yesus Kristus, yaitu Rev. Dr. Lee Strobel. Dengan kemampuan seorang jurnalis yang menguasai hukum, Rev. Lee Strobel menginvestigasi secara pribadi delapan pertanyaan besar yang sering kali menyerang Kekristenan, yaitu: jika Allah ada, mengapa ada kejahatan?; benarkah mukjizat itu ada jika mukjizat bertentangan dengan pengetahuan ilmiah?; benarkah teori evolusi menggeser keberadaan Allah?; benarkah Allah itu kejam dengan membunuh anak-anak kecil yang tak berdosa?; benarkah dengan mengaku bahwa Yesus Kristus adalah satu-satunya jalan kepada Allah itu berarti kita menghina agama lain?; mungkinkah Allah yang Pengasih menyiksa orang di neraka?; bisakah Kekristenan dipercayai jika sejarah gereja dinodai oleh penindasan dan kekerasan?; dan ketika saya ragu, masih bisakah saya menjadi orang Kristen? Sebelum menginvestigasi 8 pertanyaan besar itu, dalam bukunya Pembuktian Atas Kebenaran Iman Kristiani, beliau mengetengahkan sebuah cerita dari Charles Templeton, mantan penginjil (rekan pelayanan Dr. Billy Graham) yang akhirnya menjadi seorang skeptis (meragukan Allah itu ada atau tidak). Setelah itu, beliau mulai mencari jawaban di balik pertanyaan Charles Templeton tersebut dengan mewawancarai 8 tokoh intelektual baik dalam bidang theologi, filsafat, maupun sains, yaitu:
1. Prof. Peter John Kreeft, Ph.D. (Profesor Filsafat di Boston College dan The King’s College yang menyelesaikan studi Bachelor of Arts—A.B. di Calvin College; Master of Arts—M.A. dan Doctor of Philosophy—Ph.D. di Fordham University; dan post-doctoral di Yale University, U.S.A.)
2. Prof. William Lane Craig, Ph.D., D.Theol. (Profesor Riset Filsafat di Talbot School of Theology, Biola University, U.S.A. yang menyelesaikan studi Bachelor of Arts—B.A. dalam bidang Komunikasi di Wheaton College, Illinois, U.S.A.; M.A. dalam bidang Filsafat Agama dan Sejarah Gereja di Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, Illinois, U.S.A.; Ph.D. di University of Birmingham, England; dan Doctor of Theologie—D.Theol. di University of Munich)
3. Prof. Walter L. Bradley, Ph.D. (Director of the Polymer Science and Engineering Program di Texas A&M University, U.S.A. yang menyelesaikan studi Bachelor of Science—B.S. dalam bidang Engineering Science dan Ph.D. dalam bidang Materials science di University of Texas at Austin.)
4. Prof. Norman L. Geisler, Ph.D. (Presiden dari Southern Evangelical Seminary, U.S.A. yang menyelesaikan studi B.A. dan M.A. di Wheaton College; Bachelor of Theology—B.Th. di William Tyndale College; dan Ph.D. dalam bidang Filsafat di Loyola University.)
5. Ravi Zacharias, D.D. (HC), LL.D. (HC) (Presiden dari Ravi Zacharias International Ministries dan Distinguished Visiting Professor of Religion and Culture di Southern Evangelical Seminary, U.S.A. yang menyelesaikan studi B.A. di University of New Delhi; B.Th. di Ontario Bible College; Master of Divinity—M.Div. di Trinity Evangelical Divinity School dan mendapatkan gelar kehormatan: Doctor of Divinity—D.D. dari Houghton College dan Doctor of Laws—LL.D. dari Asbury College)
6. Prof. James Porter (J. P.) Moreland, Ph.D. (Distinguished Professor of Philosophy di Talbot School of Theology, Biola University di La Mirada, California, U.S.A. yang menyelesaikan studi Bachelor of Science—B.S. dalam bidang Kimia di University of Missouri, U.S.A.; Master of Theology—Th.M. di Dallas Theological Seminary, U.S.A.; M.A. dalam bidang Filsafat di University of California-Riverside; dan Ph.D. dalam bidang Filsafat di University of Southern California, U.S.A.)
7. Prof. John D. Woodbridge, Ph.D. (Profesor Riset Sejarah Gereja dan Sejarah Pemikiran Kristen di Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, Illinois, U.S.A. dan anggota dari: the American Society of Church History, the American Society of 18th Century Studies, the American Catholic Historical Association, the French Historical Society, dan the French-Société française d'etude du 18 siècle; menyelesaikan studi B.A. dalam bidang Sejarah di Wheaton College, U.S.A.; M.A. dalam bidang Sejarah di Michigan State University, U.S.A.; M.Div. di Trinity Evangelical Divinity School, U.S.A.; Doctorat de Troisième Cycle dari the University of Toulouse, France, dan menyelesaikan studi post-doctoral di University of Paris di Prancis)
8. Prof. Lynn Anderson, D.Min. (Pendiri Hope Network Ministries yang menyelesaikan studi master di Harding Graduate School of Religion dan Doctor of Ministry—D.Min. di Abilene Christian University)
Setelah mewawancarai 8 tokoh intelektual tersebut, beliau menutup bukunya dengan sebuah kesimpulan yaitu sebuah tantangan bagi pembaca untuk mengambil keputusan untuk menerima dan mengikut Tuhan Yesus Kristus. Biarlah buku yang berisi investigasi seorang mantan jurnalis yang menjadi pendeta ini boleh menguatkan iman Kristen kita di tengah arus zaman yang semakin menghimpit kita.

Rekomendasi:
“Lee Strobel telah memberikan hadiah kepada orang-orang percaya dan kepada mereka yang skeptis. Dia tidak menghindarkan diri dari menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang paling sukar yang dapat dibayangkan – pertanyaan-pertanyaan tentang Allah dan penderitaan, tentang penghakiman Ilahi dan neraka, tentang ketidakadilan, dan juga tentang eksklusivisme Kristus. Dia berani membahasnya dalam segala kerumitannya sehingga dengan begitu dia tidak memberikan jawaban-jawaban yang gampang, yang dapat lebih merugikan daripada mendatangkan kebaikan. Meskipun demikian, gaya penulisannya yang khas – yaitu dengan mencatat wawancara dengan para pakar yang mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang sukar tersebut – membuat buku ini mudah dipahami dan menarik. Bagi saya, buku ini sangat membantu dan menawan hati.”
Prof. Gerald L. Sittser, Ph.D.
(Profesor Agama di Whitworth College dan penulis buku A Grace Disguised dan The Will of God as a Way of Life; Bachelor of Arts—B.A. dari Hope College; Master of Divinity—M.Div. dari Fuller Theological Seminary, U.S.A.; dan Doctor of Philosophy—Ph.D. dari University of Chicago)

“Dengan kegigihan seorang penyelidik yang tangguh, serta keterampilan seorang komunikator yang cerdas, Lee Strobel memecahkan masalah kekakuan iman pada zaman yang diwarnai oleh spiritualitas semu dan lengkingan para skeptis. Jawaban-jawaban yang mencekam pikiran terhadap pertanyaan-pertanyaan yang begitu menyentuh jiwa, yang secara brilian diseleksi oleh orang yang tidak takut mengajukan pertanyaan-pertanyaan keras kepada orang-orang yang mengaku kebenaran iman Kristiani.”
Ravi Zacharias, D.D., LL.D.
(Presiden dari Ravi Zacharias International Ministries dan Distinguished Visiting Professor of Religion and Culture di Southern Evangelical Seminary, U.S.A.; B.A. dari University of New Delhi; Bachelor of Theology—B.Th. dari Ontario Bible College; M.Div. dari Trinity Evangelical Divinity School; Doctor of Divinity—D.D. honorary dari Houghton College; dan Doctor of Laws—LL.D. honorary dari Asbury College)

“Setiap orang – yang sedang mencari-cari, yang bimbang, maupun orang-orang percaya yang teguh – memperoleh manfaat ketika Lee Strobel berangkat mencari jawaban-jawaban, seperti yang dilakukannya lagi dalam Pembuktian Atas Kebenaran Iman Kristiani ini. Di tengah wawancara-wawancara yang tajam ini, beberapa hambatan intelektual yang paling berat pun akhirnya runtuh.”
Dr. Luis Palau
(Presiden dari Luis Palau Evangelistic Association; alumni Multnomah Biblical Seminary di Portland, Oregon)

“Dengan kedalaman intelektual dan kejujuran, Lee Strobel menyelidiki, kemudian meniadakan, argumentasi-argumentasi yang paling keras terhadap iman Kristiani. Sebuah buku yang sempurna bagi kaum intelektual, orang-orang yang bimbang, dan orang yang suka bertanya-tanya. Sebuah karya yang sangat membina iman.”
Dr. Bill Bright
(Pendiri dan Presiden dari Campus Crusade for Christ International)

Profil Rev. Lee Strobel:
Rev. Lee Patrick Strobel, B.J., M.S., D.D. (HC) lahir pada tanggal 25 Januari 1952 di Arlington Heights, Illinois. Beliau menyelesaikan studi Bachelor of Jurnalism (B.J.) di University of Missouri, U.S.A. dan Master of Studies (M.S.) dalam bidang hukum di Yale Law School, U.S.A. Pada tahun 2007, beliau dianugerahi gelar Doctor of Divinity (D.D.) dari Southern Evangelical Seminary. Beliau pernah menjadi editor bidang hukum dalam harian The Chicago Tribune. Perhargaan-penghargaan yang pernah diterimanya di antaranya: Illinois’ highest honors untuk pelaporan investigatif dan jurnalisme untuk layanan masyarakat dari United Press International. Perjalanannya dari atheisme pada Kekristenan terdokumentasi dalam buku-bukunya yang memenangkan penghargaan Gold Medallion dan berhasil menjadi best-seller, yaitu Pembuktian Atas Kebenaran Kristus. Saat ini beliau menjadi pendeta pengajar di Saddleback Valley Community Church, Lake Forest, California, U.S.A. dan juga menjadi anggota dewan dari Willow Creek Association. Buku-bukunya yang lain yang menjadi best-seller, yaitu: Inside the Mind of Unchurched Harry and Mary yang juga memenangkan Gold Medallion, What Jesus Would Say, dan God’s Outrageous Claims yang semuanya diterbitkan oleh Zondervan Publishing House. Beliau telah menikah dengan Leslie dan dikaruniai 2 orang anak: Alison (lulusan dari University of Illinois bidang pendidikan dasar) dan Kyle yang sedang mengambil program studi magister di Talbot School of Theology.

Bagian 6: Karunia Kesembuhan (1Kor. 12:9, 28, 30)

2012-01-19T06:35:00.000+07:00

MENGENAL KARUNIA-KARUNIA ROH KUDUS

Bagian 6: Karunia Kesembuhan (1Kor. 12:9, 28, 30)

oleh: Denny Teguh Sutandio

Selanjutnya, Paulus menyebut karunia menyembuhkan. Kata “menyembuhkan” dalam LAI tidak tepat. Dalam teks Yunaninya, “menyembuhkan” adalah ἰαμάτων (iamatōn) yang berbentuk kata benda, genitif (kepemilikan), netral, dan jamak dari kata Yunani ἴαμα (iama).[1] Kata ini hanya dipakai 3x di dalam Perjanjian Baru yaitu di 1Kor. 12:9, 28, dan 30. Dan menariknya, khusus karunia ini, teks Yunani menambahkan kata χαρίσματα (kharismata), sehingga menjadi: χαρίσματα ἰαμάτων (kharismata iamatōn). Penggunaan kata kharismata di sini menurut Prof. David E. Garland, Ph.D. merupakan kekhususan untuk membedakan karunia kesembuhan dengan kesembuhan yang diperoleh melalui pengobatan medis.[2]

Penggunaan bentuk jamak dari kata Yunani untuk “kesembuhan” (iamatōn), menurut Rev. Prof. D. A. Carson, Ph.D. mengindikasikan,

there were different gifts of healings: not everyone was getting healed by one person, and perhaps certain persons with one of there gifts of healing could by the Lord’s grace heal certain diseases or heal a variety of disease but only at certain times.[3]

ada karunia-karunia kesembuhan-kesembuhan yang berbeda: tidak setiap orang disembuhkan oleh satu orang, dan mungkin beberapa orang dengan satu dari karunia-karunia kesembuhan, atas anugerah-Nya, dapat menyembuhkan penyakit-penyakit tertentu atau menyembuhkan berbagai penyakit tetapi hanya pada saat-saat tertentu.

Dari sini, kita belajar bahwa orang yang mendapat karunia kesembuhan adalah mereka yang diberi karunia untuk menyembuhkan orang sakit, namun hasil akhirnya bergantung pada kedaulatan Allah yang bisa menyembuhkan penyakit orang lain maupun tidak menyembuhkan sama sekali.

[1] Seharusnya diterjemahkan, “karunia kesembuhan”.

[2] David E. Garland, 1 Corinthians, hlm. 581.

[3] D. A. Carson, Showing the Spirit, hlm. 30.

Resensi Buku-150: BATAS-BATAS DALAM KENCAN DAN PACARAN (Henry Cloud, Ph.D. dan Prof. John Townsend, Ph.D.)

2012-01-15T06:52:00.002+07:00

Masa muda salah satunya ditandai dengan aktivitas berkencan dan berpacaran. Namun, apa sebenarnya makna berkencan dan berpacaran? Sampai sejauh mana para muda-mudi Kristen mengerti kedua makna di atas dan mengaplikasikannya?

Temukan jawabannya dalam:
Buku:
BATAS-BATAS DALAM KENCAN DAN PACARAN:
Membangun Hubungan Cinta yang Berhasil

oleh:
Henry Cloud, Ph.D. dan Prof. John Townsend, Ph.D.

Penerbit: Interaksara, Batam, 2004

Penerjemah: Esther S. Mandjani

Henry Cloud, Ph.D. dan Prof. John Townsend, Ph.D. dalam bukunya Batas-batas dalam Kencan dan Pacaran mengemukakan banyak hal perihal kencan dan berpacaran. Di dalam pendahuluan bukunya, mereka mengemukakan tesis bukunya yaitu alasan perlunya berkencan (mengcounter pandangan Rev. Joshua E. Harris). Kemudian, di bagian 1, mereka menguraikan pentingnya garis batas dalam kencan dan pacaran misalnya: melibatkan Tuhan dalam kencan kita, pentingnya kejujuran dalam mengemukakan standar nilai kita dalam berpacaran, dll. Di bagian 2, mereka beralih ke topik siapa yang bisa kita kencani yang menyangkut tema-tema tentang memilih teman kencan dan pacar kita dengan baik dan bijaksana, misalnya: memmpertimbangkan hal-hal apa yang dapat kita terima dan tidak dapat kita terima (mutlak vs relatif), pentingnya persahabatan di dalam hubungan kencan dan pacaran, dll. Di dalam kencan dan berpacaran, tentu kita menghadapi masalah dan masalah itu bisa terjadi karena kita atau teman kencan kita. Bagaimana menghadapi masalah ketika kita yang menjadi bagian dari masalahnya? Hal ini dibahas di bagian 3 buku ini. Sedangkan ketika teman kencan kita yang bermasalah, hal ini dibahas di bagian 4 tentang perlunya memberi batasan yang tegas dan konsekuensi, sehingga teman kencan kita tidak melewati batas-batas kita.

Rekomendasi:
“Boundaries in Dating adalah sumber pengetahuan tentang pacaran yang paling membantu yang pernah kami baca selama bertahun-tahun. Ini jelas akan menjadi klasik. Jika Anda sedang mencari kiat praktis untuk menemukan cinta dalam hidup Anda, Anda tidak boleh melewatkan buku luar biasa ini.”
Prof. Les Parrott III, Ph.D. dan Leslie Parrott
(Profesor Psikologi Klinis sekaligus mendirikan the Center for Relationship Development di Seattle Pacific University dan Penulis Relationships dan Saving Your Marriage Before It Starts; Master of Arts—M.A. dalam bidang Theologi dan Doctor of Philosophy—Ph.D. dalam bidang Psikologi Klinis dari Fuller Theological Seminary, U.S.A.)

“Boundaries in Dating akan membantu Anda menghindari jebakan-jebakan pacaran yang buruk dan mempelajari rahasia pacaran yang baik. Berkencan dan berpacaran dengan batasan-batasan yang baik adalah cara yang bisa dipastikan untuk menemukan hubungan yang bertahan seumur hidup.”
Prof. Gary Smalley, Ph.D.
(Konselor keluarga, Pendiri sekaligus Presiden dari the Smalley Relationship Center, dan Penulis Making Love Last Forever; )

Profil Dr. Henry Cloud dan Dr. John Townsend:
Henry Cloud, Ph.D. dan Prof. John Townsend, Ph.D. (www.CloudTownsend.com) adalah pembicara populer, psikolog, dan pembawa acara bersama dalam program radio nasional New Life Live! dan pendiri Cloud-Townsend Resources.
Henry Cloud, B.S., Ph.D. menyelesaikan studi Bachelor of Science (B.S.) dalam bidang Psikologi di the Center for Relationship Development; Doctor of Philosophy (Ph.D.) dalam bidang Psikologi Klinis di Biola University, U.S.A. dan clinical internship di Los Angeles County Department of Mental Health.
Prof. John Townsend, B.A., Th.M., Ph.D. adalah visiting professor di Dallas Theological Seminary, U.S.A. dan Direktur Klinis di the American Association of Christian Counselors. Beliau menyelesaikan studi Bachelor of Arts (B.A.) di North Carolina State University; Master of Theology (Th.M.) di Dallas Theological Seminary, U.S.A.; dan Ph.D. dalam bidang Psikologi Klinis di Biola University, California, U.S.A.

Seminar: MENANG SELAMANYA ATAS KERESAHAN HIDUP INI (Ev. Welliam Jayapranata Yap, D.Min.)

2012-01-14T20:02:00.002+07:00

Apakah saudara sedang mengalami keresahan dalam hidup saudara hari-hari ini?
Jikalau saudara resah oleh karena berbagai masalah antara lain: Karir yang Mandek, Jodoh yang belum ada, Kesehatan yang terganggu, Keuangan yang pas-pasan, Tugas yang belum beres, hutang yang belum terlunasi, suami/istri yang bermasalah, kehidupan yang jauh dari TUHAN,
maka saudara adalah orang-orang yang membutuhkan SEMINAR ini. Pastikan kehadiran saudara dalam SEMINAR yang akan memberi saudara kemenangan iman, kelepasan, dan kelegaan secara luar biasa di dalam TUHAN

Tema:
MENANG SELAMANYA ATAS KERESAHAN HIDUP INI

Pembicara: Ev. Welliam Jayapranata Yap, D.Min.

Sabtu, 28 Januari 2012; Pkl. 10.00-14.30 WIB
di gedung Gereja Bethel Indonesia (GBI) Graha Family,
Jln. Raya Sukomanunggal Jaya III
(Ruko Adamas Blok A8-10), Surabaya

Biaya: Rp 150.000, 00/orang

Informasi, hubungi:
081216050412; pin BBM: 285D0B79
Tempat terbatas: 125 peserta

Profil Pembicara:
Ev. Welliam Jayapranata, M.Div., D.Min. menyelesaikan studi Diploma of Theology (Dip.Th.) di Sekolah Theologi Reformed Injili Jakarta (STRIJ); Sarjana Komputer (S.Kom.) di Universitas Bina Nusantara, Jakarta; Master of Divinity (M.Div.) di Sekolah Tinggi Theologi Reformed Injili Indonesia (STTRII), Jakarta; dan Doctor of Ministry (D.Min.) di San Francisco Theological Seminary, U.S.A. (2007). Beliau juga menempuh pendidikan di Regent College, Marketplace Institute, Canada. Beliau pernah melayani di:
é Full Gospel Businessman Fellowship International (FGBMFI) di Pekalongan, Semarang, Solo, dan Jakarta
é CV Pelita Hati (Consumer Good company)
é CV Teratai Indah (perusahaan batik)
é Bank Mandiri, BI, BCA, BNI 46, Citibank, Sinar Mas
é PT Kawan Lama, Jakarta
é Ciputra Development Department, Jakarta
é Pangdam XI Trikora, Jayapura
é Kantor Gubernur Jayapura
é PT Indocement, Jakarta
é PT Kacang Garuda, Jakarta
é PT Surya Kerbaumas Perkasa, Kupang
é Merah Cipta Media (Djarum Group Media), Jakarta

Seminar: CHURCH MUSIC di Surabaya (Pdt. Billy Kristanto, Ph.D., Th.D.)

2012-01-14T19:55:00.002+07:00

Peran musik dalam ibadah Kristen sangatlah penting. Akan tetapi Gereja agaknya memiliki pandangan masing-masing tentang music yang bagaimana seharusnya dipergunakan dalam ibadah. Ada yang berpendapat semua jenis musik boleh, asal kata-katanya penting. Ada pula yang berpendapat hanya ada satu jenis musik saja yang dapat digunakan, yang lain tidak boleh. Bagaimana kita menyikapi pandangan seperti ini?
Adakah keputusan yang bertanggung jawab yang dapat diambil berdasarkan prinsip Firman Tuhan? Atau kita harus menyerah kepada skeptisisme tentang pencarian jawaban yang bertanggung jawab ini?

Temukan jawabannya dalam:
Seminar:
CHURCH MUSIC

oleh: Pdt. Billy Kristanto, Ph.D., Th.D.

Sabtu, 21 Januari 2012; Pkl. 18.30 WIB
Minggu, 22 Januari 2012; Pkl. 19.00 WIB
di Gereja Reformed Injili Indonesia (GRII) Ngagel,
Kompleks Ruko Manyar Megah Indah Plaza Blok K1-3a,
Jln. Ngagel Jaya Selatan (eks. Kebun Bibit), Surabaya

Kontribusi: Rp 30.000, 00

Informasi:
GRII Ngagel: (031) 5055754;
Sekolah Theologi Reformed Injili Surabaya (STRIS) Ngagel: (031) 5024691

Profil Pembicara:
Pdt. Billy Kristanto, Dip.Mus., M.C.S., Ph.D., Th.D. lahir pada tahun 1970 di Surabaya. Sejak di sekolah minggu mengambil bagian dalam pelayanan musik gerejawi. Setelah lulus SMA melanjutkan study musik di Hochschule der Künste di Berlin majoring in harpsichord (Cembalo) di bawah Prof. Mitzi Meyerson (1990-96).
Setelah lulus dari situ melanjutkan post-graduate study di Koninklijk Conservatorium (Royal Conservatory) di Den Haag, a conservatory with the largest early music department in the world (mempelajari historical performance practice). Belajar di bawah Ton Koopman, seorang dirigen, organis, cembalis dan musikolog yang sangat ahli dalam interpretasi karya J. S. Bach. Selain itu juga mempelajari fortepiano di bawah Prof. Stanley Hoogland.
Setelah lulus dari situ pada tahun 1998 pulang ke Indonesia, lalu melayani sebagai Penginjil Musik di Gereja Reformed Injili Indonesia (GRII) di Jakarta (Februari 1999). Beliau menamatkan studi Diploma of Music (Dip.Mus.) di Universitaet der Kunste, Berlin. Pada tahun 2002, beliau menyelesaikan studi Master of Christian Studies (M.C.S.) di Sekolah Tinggi Theologi Reformed Injili Inernasional (d/h Institut Reformed), Jakarta. Sejak tahun 2002 sampai sekarang menjabat sebagai Dekan fakultas Musik Gereja di Sekolah Tinggi Theologi Reformed Injili Inernasional (d/h Institut Reformed), Jakarta. Pada tahun 2005, beliau ditahbiskan menjadi pendeta di sinode GRII dan saat ini menggembalakan GRII di Jerman-Swiss: Mimbar Reformed Injili Indonesia (MRII) Berlin, MRII Hamburg, Persekutuan Reformed Injili Indonesia (PRII) Munich, PRII Swiss, dan Persekutuan Reformed Stockholm. Kemudian, beliau melanjutkan studinya di Universitas Heidelberg, Jerman. Akhir tahun 2009, beliau berhasil meraih gelar Doctor of Philosophy (Ph.D.) dalam bidang musik dengan mempertahankan disertasi, “The Musical Settings of Psalm 51 in Germany ca 1600-1750 in the Perspectives of Reformational Music Aesthetics” dan pada tahun 2010 telah menyelesaikan studi Doctor of Theology (Th.D.) dengan mempertahankan disertasi, “Sola Dei Gloria: The Glory of God in the Thought of John Calvin”.
Beliau telah menikah dengan Suzianti Herawati dan dikaruniai dua orang anak, Pristine Gottlob Kristanto dan Fidelle Gottlieb Kristanto.

Bagian 5: Karunia Iman (1Kor. 12:9)

2012-01-12T06:43:00.001+07:00

MENGENAL KARUNIA-KARUNIA ROH KUDUS

Bagian 5: Karunia Iman (1Kor. 12:9)

oleh: Denny Teguh Sutandio

Karunia ketiga yang disebutkan Paulus adalah karunia iman. Kata Yunani untuk “iman” di ayat ini adalah πίστις (pistis) yang bisa berarti kepercayaan, iman, komitmen, dll. Namun dalam konteks ini, “iman” tentu tidak berarti kepercayaan kepada Kristus yang dimiliki semua orang percaya (iman yang menyelamatkan atau saving faith), tetapi “iman” di sini lebih berarti karunia percaya kepada Allah yang bekerja secara dahsyat di luar kemampuan manusia. Prof. Gordon D. Fee, Ph.D., D.D. menyebutnya supernatural faith (iman supranatural),[1] sedangkan Prof. David E. Garland, Ph.D. menyebutnya internal trust in God (kepercayan internal di dalam Allah).[2]

Karunia iman ini mengingatkan kita akan karunia iman yang dimiliki oleh seorang George Muller dari Bristol, Inggris yang terus beriman kepada Allah yang pasti memelihara pelayanannya kepada anak-anak yatim piatu. Dr. Billy Graham menceritakan, “Muller menolak untuk minta uang bahkan serupiah pun kepada orang lain, tetapi ia berdoa agar Tuhan menyediakan uang baginya.”[3]

[1] Gordon D. Fee, God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1994), hlm. 168.

[2] David E. Garland, Baker Exegetical Commentary on the New Testament: 1 Corinthians (Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2007), hlm. 581

[3] Billy Graham, Roh Kudus: Kuasa Allah dalam Hidup Anda, terj. Susie Wiriadinata (Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 2002), hlm. 243.

The Wonders of Worship Conference: MUSIC FROM THE PERSPECTIVE OF REDEMPTIVE STORY

2012-01-10T21:38:00.002+07:00

Apa wawasan Kristiani yang Biblikal untuk memandang musik dalam kehidupan?
Bagaimana seharusnya orang percaya menciptakan, menikmati, dan mempromosikan musik dalam semangat yang memuliakan Tuhan dan setia pada mandat budaya?

Temukan jawabannya dalam:

The Wonders of Worship Conference:
MUSIC FROM THE PERSPECTIVE OF REDEMPTIVE STORY
(Musik dari Perspektif Kisah Penebusan)

Pembicara: Ev. Jimmy Setiawan, M.T.S.

BALI:
Jumat, 3 Februari 2012; Pkl. 18.30 WIT
di GKI Denpasar,
Jln. Raya Puputan No. 156

SURABAYA:
Jumat, 10 Februari 2012; Pkl. 18.30 WIB
di GKA Gloria Satelit,
Jln. H. R. Mohammad Kav. 401-403, Surabaya

Biaya: Rp 60.000, 00/orang

Pendaftaran:
Shella Affandi
(081298825498; mcwrindo@gmail.com; www.mcwrindo.com)

Penyelenggara:
Mentoring Center for Worship Renewal
(www.mcwrindo.com)

Profil Pembicara:
Ev. Jimmy Setiawan, S.Psi., M.T.S. terpanggil secara khusus untuk mendalami dan membagikan filosofi penyembahan yang biblical dan pastoral kepada gereja-gereja Protestan di Indonesia. Beliau meraih gelar Master of Theological Studies (M.T.S.) dalam theologi penyembahan dengan predikat memuaskan dari Calvin Theological Seminary, U.S.A. Calvin Institute of Christian Worship pernah menganugerahkannya CICW Liturgical Studies Award atas prestasi akademiknya. Setelah kembali ke Indonesia, beliau mendirikan dan memimpin Mentoring Center for Worship Renewal, sebuah lembaga interdenominasional untuk membantu gereja-gereja Protestan dalam memahami dan mempraktikkan esensi penyembahan. Beliau juga melayani sebagai gembala ibadah di Gereja Kristen Baptis Jakarta Jemaat Taman Kencana, dosen theologi penyembahan di Sekolah Tinggi Theologi Reformed Injili Indonesia, Jakarta, konsultan ibadah di beberapa gereja, dan penulis artikel di Renungan Harian. Beliau dikenal dengan pengajaran prinsip-prinsip penyembahan yang dirangkum dalam akronim S.E.M.B.A.H.

Book Description-149: A CHRISTIAN MANIFESTO (Rev. Francis A. Schaeffer, D.D., Litt.D., LL.D.)

2012-01-08T06:59:00.001+07:00

...Get it now...

Book
A CHRISTIAN MANIFESTO

oleh: Rev. Francis August Schaeffer, D.D., D.Litt., LL.D. (HC)

Publisher: Crossway Books, U.S.A., 1982

Simple description:
How should Christians live in this world? Should Christians compromise in this world? NO. The Bible teaches us that we must be the light of the world (Matt. 5:16) by showing the light of Christ in this postmodern era. How do we show the light of Christ? We do it by proclaiming the truth of God in our daily life. When we proclaim the truth of God, we must face our world’s philosophies and challenge them. To equip Christians, Rev. Dr. Francis A. Schaeffer wrote a book, “A Christian Manifesto” to teach us about the morality and freedom in society in Christian perspective. In this book, he explained that our (postmodern) era is a secular world with a secular world view, that is (atheist) humanism who rebels against God. A slogan of humanism is freedom. It affects humans in their daily life: education, morality, politics, law, etc. When they think that they want to be free without God, they don’t realize that they face chaos. Then, Dr. Schaeffer challenges the secular world view and gives (another) world view toward morality and freedom in Christian perspective. Furthermore, in last chapters, he challenges Christians to do what God wants them to do by showing the truth of God about true morality and freedom in this corrupted era.

Endorsement:
“Schaeffer was right. Today, we need leaders who can show us how to operate in a way that does not neglect or enshrine politics. We need to discern which behaviors by Christians are helpful and which are not.”
Prof. Marvin Olasky, Ph.D.
(the provost of The King’s College and editor-in-chief, World Magazine; Bachelor of Arts—B.A. in American Studies from Yale University, U.S.A. and Doctor of Philosophy—Ph.D. in American Culture from University of Michigan, U.S.A.)

“When I went to L’Abri many years ago as an agnostic, it was the first time I encountered Christians who engaged with cultural and intellectual world. A leader distinguished by his integrity and authenticity. Francis Schaeffer shows how the richness of biblical truth illuminates the course of history as well as our individual lives.”
Dr. Nancy Randolph Pearcey
(the Francis A. Schaeffer Scholar at the World Journalism Institute, a senior fellow at the Discovery Institute, and author: Total Truth; Master of Arts—M.A. in Biblical Studies from Covenant Theological Seminary, St. Louis, then pursued further graduate work in the history of philosophy at the Institute for Christian Studies in Toronto (with emphases on ancient and Reformational philosophy).)

“I can think of no one who has had more impact on evangelical theology and social policy in the last three decades than Francis Schaeffer. Dr. Schaeffer had enormous influence on a whole generation of baby-boomer evangelicals, calling us to engagement with society and inspiring us to be the salt and light that Jesus commanded. The culmination of Schaeffer’s call for the church to be the church were How Should We Then Live? and A Christian Manifesto. We all owe Dr. Schaeffer an incalculable debt.”
Richard Land, D.Phil.
(President of The Southern Baptist Convention’s Ethics and Religious Liberty Commission; Bachelor of Arts—A.B. from Princeton University, U.S.A.; Master of Theology—Th.M. from New Orleans Baptist Theological Seminary; and Doctor of Philosophy—D.Phil. from Oxford University, U.K.)

“Go to any evangelical Christian gathering and ask twenty people the simple question: ‘What single person has most affected your thinking and your worldview?’ If Francis Schaeffer doesn’t lead the list of answers, and probably by a significant margin, I’d ask for a recount.”
Joel Belz, M.A.
(founder and CEO of God’s World Publications and a member and elder in the Presbyterian Church in America; B.A. in English from Covenant College in Lookout Mountain, GA and Master of Arts—M.A. from in communications from the University of Iowa)

Biography of Rev. Dr. Francis A. Schaeffer:
Rev. Francis August Schaeffer, D.D., D.Litt., LL.D. (HC) (30 January 1912 – 15 May 1984)[1] was an American Evangelical Christian theologian, philosopher, and Presbyterian pastor. In 1948, the Schaeffer family moved to Switzerland and in 1955 established the community called L'Abri (French for "the shelter"). He is most famous for his writings and his establishment of the L'Abri community in Switzerland. Opposed to theological modernism, Schaeffer promoted a more traditional Protestant faith and a presuppositional approach to Christian apologetics, which he believed would answer the questions of the age. In 1935, Schaeffer graduated magna cum laude from Hampden-Sydney College. The same year he married Edith Seville, the daughter of missionary parents who had been with China Inland Mission founded by Hudson Taylor. Schaeffer then enrolled at Westminster Theological Seminary in the fall and studied under Cornelius Van Til and J. Gresham Machen. In 1954, Schaeffer was awarded the honorary Doctor of Divinity (D.D.) degree from Highland College in Long Beach, California. In 1971, Schaeffer received the honorary Doctor of Letters (D.Litt.) degree from Gordon College in Wenham, Massachusetts. In 1982, John Warwick Montgomery nominated Schaeffer for an honorary Doctor of Laws (LL.D.) degree, which was conferred in 1983 by the Simon Greenleaf School of Law, Anaheim, California in recognition of his apologetic writings and ministry. Francis A. Schaeffer wrote twenty-two books, which cover a range of spiritual issues. They can be roughly split into five sections, as in the edition of his Complete Works (ISBN 0-89107-347-7):
• A Christian View of Philosophy and Culture: The first three books in this block are known as Schaeffer's "trilogy," laying down the apologetical, philosophical, epistemological, and theological foundation for all his work.
o The God Who Is There: Deals with the existence and relevance of God, and how modern man came to first distance himself from, and ultimately disbelieve, God as revealed by the Bible.
o Escape from Reason: How the rejection of the Biblical God causes man to lose contact with reality and reason.
o He Is There and He Is Not Silent: How God speaks to man through the Bible on the three philosophically fundamental areas of metaphysics, morals, and epistemology.
o Back to Freedom and Dignity: An answer to B. F. Skinner’s Beyond Freedom and Dignity, arguing that freedom and dignity of man are God-given and therefore can't be left aside without dire consequences.
• A Christian View of the Bible as Truth
o Genesis in Space and Time: Argues that an almost literalist view of Genesis as historically true is fundamental to the Christian faith.
o No Final Conflict
o Joshua and the Flow of Biblical History
o Basic Bible Studies: Biblical studies on the fundamentals of the faith.
o Art and the Bible
• A Christian View of Spirituality
o No Little People: Argues that Christians should never despair of having a significant life of realisations, small as they seem to be.
o True Spirituality: The spiritual foundation for Schaeffer's work, as a complement to the theological and philosophical approach of most other books. Useful for gaining a balanced view of the whole of Schaeffer's life and ministry.
o The New Super-Spirituality: Claims the intellectual decadence of students and the counter-culture from the late sixties to the early seventies can be traced back to the conformism of their fathers, only with fewer moral absolutes, and predicts the contamination of the church. Offers an analysis of Postmodernism.
o Two Contents, Two Realities: First presented as a position paper at the First International Congress on World Evangelization at Lausanne, Switzerland in 1974.
• A Christian View of the Church
o The Church at the End of the Twentieth Century
o The Church before the Watching World
o The Mark of the Christian: Analyses the balance between the holiness of God and the love of God in the spiritual life of the Bible-believing Christian. (Online E-text
o Death in the City
o The Great Evangelical Disaster
• A Christian View of the West
o Pollution and the Death of Man. A Christian response to issues concerning ecology.
o How Should We Then Live? The Rise and Decline of Western Thought and Culture. This is also a film/video series produced and directed by his son Frank Schaeffer.
o Whatever Happened to the Human Race? (with former Surgeon General Dr. C. Everett Koop). A Christian response to abortion, euthanasia, and infanticide. This is also a film/video series produced and directed by his son Frank Schaeffer.
o A Christian Manifesto: Christian principles for secular politics.

Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Francis Schaeffer

Bagian 4: Karunia Perkataan Pengetahuan (1Kor. 12:8)

2012-01-05T06:21:00.000+07:00

MENGENAL KARUNIA-KARUNIA ROH KUDUS

Bagian 4: Karunia Perkataan Pengetahuan (1Kor. 12:8)

oleh: Denny Teguh Sutandio

Setelah perkataan hikmat, Paulus mencatat karunia kedua, yaitu berkata-kata dengan pengetahuan. Seperti yang telah dijelaskan di poin 1, terjemahan LAI kurang tepat, karena kata yang dipakai adalah logos berbentuk kata benda tunggal, sehingga lebih tepat diterjemahkan kata/perkataan pengetahuan. Kata “pengetahuan” dalam ayat ini dalam teks Yunaninya γνώσεως (gnōseōs) yang merupakan kata benda genitif (kepemilikan), feminin, tunggal dari kata Yunani γνῶσις (gnōsis) yang artinya knowledge (pengetahuan). Kata γνῶσις (gnōsis) sendiri dalam bentuk kata kerja menjadi γινώσκω (ginōskō) artinya mengetahui (Rm. 11:34).

Lalu, apa arti “perkataan pengetahuan”? Rev. J. Wesley Brill menafsirkannya sebagai pengetahuan akan firman Allah.[1] Rev. Prof. D. A. Carson, Ph.D. dalam bukunya Showing the Spirit menafsirkannya sebagai mengetahui Allah dan kehendak-Nya.[2] Saya pribadi lebih cenderung memilih tafsiran D. A. Carson yang merujuk pada pengenalan akan Allah dan kehendak-Nya (di dalam Kristus). Mengapa? Karena kalau kita memperhatikan kembali konteks 1Kor. 12, tujuan diberikannya karunia-karunia Roh adalah untuk pembangunan tubuh Kristus dan itu didahului oleh pengakuan akan partisipasi Roh Kudus di dalamnya (1Kor. 12:3). Dan karena Roh Kudus diutus untuk memuliakan Kristus (Yoh. 15:26; 16:14), maka otomatis karunia perkataan pengetahuan berarti ada jemaat yang diberi karunia perkataan pengetahuan akan Allah dan kehendak-Nya di dalam Kristus.

Baik Prof. David E. Garland, Ph.D. maupun Prof. Gordon D. Fee, Ph.D., D.D., mereka mengutip Prof. James D. G. Dunn, Ph.D., D.D. yang mengatakan bahwa yang disebut karunia (charismata) bukan hikmat dan pengetahuan, tetapi perkataan hikmat dan pengetahuan.[3] Mengapa? Rev. J. Wesley Brill menafsirkannya: karena pengetahuan bisa disalahgunakan dan dicampuradukkan dengan ajaran sesat yang mengakibatkan ajaran Gnostisisme.[4]

[1] J. Wesley Brill, Tafsiran Surat Korintus Pertama (Bandung: Kalam Hidup, 2003), hlm. 246.

[2] D. A. Carson, Showing the Spirit, hlm. 29.

[3] David E. Garland, Baker Exegetical Commentary on the New Testament: 1 Corinthians (Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2007), hlm. 581; bdk. Gordon Fee, God’s Empowering Presence, hlm. 168.

[4] J. Wesley Brill, Tafsiran Surat Korintus Pertama, hlm. 246.

Seminar dan Revival Preaching for Youth: WHY WAIT...? (Ev. Marojahan Sijabat, M.Th.)

2012-01-04T06:42:00.002+07:00

Seminar dan Revival Preaching for Youth:

WHY WAIT…

(MENGAPA HARUS MENUNGGU…)

I’m not a boy but not yet a man

I’m not a girl but not yet a woman

Could I start falling in love…?

Wait…!!!

Why…???

Let’s come and join…

We learn more about DATING, LOVE, AND SEX

Don’t miss it!

Pembicara: Ev. Marojahan S. Sijabat, M.Th.

Sabtu, 4 Februari 2012; Pkl. 13.00-17.30 WIB

di Supermal Surabaya Convention Center (SSCC), Pakuwon Trade Center (PTC)

Penyelenggara:

Youth Revival Movement (3JEPS Ministry)

Pancar Pijar Alkitab (PPA)

TLW

Didukung:

KKG MGMP Guru PAK se-Surabaya

BAMAG

Contact Person:

Jefry (085648311560); Fani (08977980058)

Profil Pembicara:

Ev. Marojahan S. Sijabat, M.Th. lahir di Sigapiton, Sumatera Utara, 24 Maret 1967. Beliau menamatkan studi Master of Theology (M.Th.) bidang Theologi Sistematika dan Misi di Seminari Alkitab Asia Tenggara (SAAT) Malang. Beliau menikah dengan Chrissie Rahmeinsa dan dikarunia anak: Jehian Panangian dan Shintia Widana.

Resensi Buku-148: KEBENARAN-KEBENARAN DASAR IMAN KRISTEN (Rev. R. C. Sproul, Ph.D.)

2012-01-01T06:34:00.002+07:00

...Dapatkan segera...

Buku Seri Theologi Sistematika
KEBENARAN-KEBENARAN DASAR IMAN KRISTEN

oleh: Rev. R. C. Sproul, Ph.D.

Penerbit: Departemen Literatur SAAT, Malang, 2002 (cet. ke-4)

Penerjemah: Pdt. Rahmiati Tanudjaja, D.Miss.

Iman Kristen adalah satu-satunya iman yang didasarkan pada kebenaran sejati dari Allah. Namun, faktanya, tidak semua orang Kristen benar-benar mengenal Allah yang sejati. Mengapa? Mungkin karena dia diajar tentang konsep “Allah” yang tidak ada bedanya dengan konsep “Allah” orang kafir (paganisme) yang mudah diperintah-perintah atau mungkin karena dia malas belajar Alkitab. Ada banyak alasan mengapa orang Kristen tidak mengerti iman Kristennya dan mengenal Allah yang sejati dengan benar. Oleh karena itu, diperlukan suatu buku yang meringkas ajaran-ajaran dasar iman Kristen yang singkat, jelas, dan padat. Rev. R. C. Sproul, Ph.D. merealisasikan keinginan ini dengan menulis buku yang menguraikan 102 doktrin dasar iman Kristen mulai dari doktrin Allah, wahyu, manusia dan dosa, keselamatan, Kristus, Roh Kudus, gereja, kerohanian, dan akhir zaman. 102 doktrin tersebut dijelaskan oleh Dr. Sproul dengan singkat dan menggunakan bahasa yang sederhana, sehingga orang Kristen awam dapat mengerti dengan jelas. Biarlah buku ini dapat membimbing kita untuk lebih mengenal Allah yang sejati dan firman-Nya secara bertanggung jawab.

Profil Rev. Dr. R. C. Sproul:
Rev. Robert Charles Sproul, B.A., M.Div., Ph.D. lahir pada tahun 1939 di Pittsburgh, Pennsylvania, U.S.A. Beliau adalah Pendiri dan Ketua dari Ligonier Ministries dan pelayanan beliau dapat didengar sehari-hari melalui siaran radio Renewing Your Mind baik di Amerika Serikat maupun secara internasional. Selain itu beliau juga menjadi Pendeta Senior bidang Preaching and Teaching di Saint Andrews Chapel, Sanford, Florida dan anggota dewan dari the Alliance of Confessing Evangelicals. Beliau meraih gelar Bachelor of Arts (B.A.) dari Westminster College, Pennsylvania pada tahun 1961; Master of Divinity (M.Div.) dari Pittsburgh-Xenia Theological Seminary pada tahun 1964; Doktorandus (Drs.) dari the Free University of Amsterdam pada tahun 1969; dan Doctor of Philosophy (Ph.D.) dari Whitefield Theological Seminary pada tahun 2001. Beliau menikah dan dikaruniai 2 orang anak: seorang putri, Sherrie Sproul Dick dan putra, Rev. R. C. Sproul, Jr., D.Min.

Bagian 3: Karunia Perkataan Hikmat (1Kor. 12:8)

2011-12-29T06:47:00.000+07:00

MENGENAL KARUNIA-KARUNIA ROH KUDUS

Bagian 3: Karunia Perkataan Hikmat (1Kor. 12:8)

oleh: Denny Teguh Sutandio

Karunia rohani pertama yang dicatat Paulus di 1Kor. 12 adalah karunia berkata-kata dengan hikmat. Kata “berkata-kata” dalam ayat ini dalam teks Yunaninya adalah λόγος (logos) yang berarti kata.[1] Kata Yunani ini berbentuk kata benda, sehingga lebih tepat diterjemahkan: kata/perkataan (bukan seperti terjemahan LAI: berkata-kata). Young’s Literal Translation (YLT) menerjemahkannya: a word of (sebuah kata). Lalu, kata hikmat dalam bahasa Yunaninya adalah σοφίας (sophias) yang berbentuk kata benda, genitif (kepemilikan), feminin, dan tunggal dari kata sophia. Pertanyaan selanjutnya, apakah hikmat sama dengan pengetahuan? Dalam teks Yunani di ayat 8 ini, antara kata hikmat dan kata pengetahuan dipisahkan dengan kata sambung δὲ (de) (=tetapi/dan),[2] sehingga antara hikmat dan pengetahuan bukanlah dua hal yang sama. Di dalam bagian lain, di Kolose 2:3, kedua kata ini muncul kembali dan antara kedua kata ini dipisahkan dengan kata sambung καὶ (kai) (=dan).

Mayoritas kata hikmat (Yun.: sophia) yang muncul dalam Perjanjian Baru selalu berkaitan erat dengan Allah. Dari 25x kata sophia yang muncul di Perjanjian Baru, 18x berkaitan erat dengan Allah. Di dalam Perjanjian Lama, di dalam bahasa Ibrani, hikmat adalah חָכְמָ֥ה(Hokmā^h) yang berarti hikmat, kebijaksanaan, kepandaian, kecerdikan (1Raj. 5:10).[3] Kata ini muncul sebanyak 140x (Amsal: 32x, Pengkhotbah: 28x, dan Ayub 18x) dan kata ini bisa berarti: [4]

1. technical skill, aptitude 1K 7:14; (kemampuan teknis, kemampuan alamiah; 1Raj. 7:14[5])

2. experience, good sense: wise woman 2S 20:22, political 1K 2:6; (pengalaman, pemikiran logis: perempuan bijaksana—2Sam. 20:22, politik—1Raj. 2:6)

3. worldly wisdom of the b^enê qedem & of Egypt 1K 5:10; (hikmat duniawi dari bangsa-bangsa di Timur dan Mesir—1Raj. 5:10[6])

4. wisdom of godly Isr. Ps 90:12; (bijaksana Israel yang saleh: Mzm. 90:12)

5. God’s wisdom 1K 3:28; ḥokmat mal˒ak ˒^elōhîm 2S 14:20; rû^aḥ ḥokmâ Dt 34:9; (hikmat Allah: 1Raj. 3:28; ḥokmat mal˒ak ˒^elōhîm: 2Sam. 14:20; rû^aḥ ḥokmâ: Ul. 34:9[7])

6. personified Wisdom Jb 28:12ff Pr 8:1, 36 (Hikmat yang dipersonifikasikan: Ayb. 28:12dst; Ams. 8:1, 36).

Jika demikian, apa arti “kata hikmat”? Rev. J. Wesley Brill menafsirkannya sebagai bijaksana.[8] Uniknya, Prof. Gordon D. Fee, Ph.D., D.D. menafsirkan “kata hikmat” merujuk pada berita tentang Kristus yang tersalib yang adalah hikmat Allah sejati.[9] Saya menafsirkan “kata hikmat” sebagai suatu karunia perkataan bijaksana yang berpusat pada bijaksana/hikmat Allah di dalam Kristus (1Kor. 1:30). Mungkin bisa dikatakan karunia perkataan hikmat ini identik dengan karunia perkataan Injil.

[1] Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear Yunani-Indonesia Jilid 1 (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2006), hlm. 928.

[2] λόγος σοφίας ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως (logos sophias allō de logos gnōseōs)

[3] D. L. Baker dan A. A. Sitompul, Kamus Singkat Ibrani Indonesia (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009), hlm. 25.

[4] William Lee Holladay, Ludwig Koehler, and Walter Baumgartner, A Concise Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament (Leiden: Brill, 2000), hlm. 104.

[5] LAI menerjemahkannya, “keahlian”.

[6] Di LAI, teksnya: 1Raj. 4:29, “Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pengertian yang amat besar, serta akal yang luas seperti dataran pasir di tepi laut,”

[7] LAI menerjemahkannya, “kebijaksanaan”.

[8] J. Wesley Brill, Tafsiran Surat Korintus Pertama (Bandung: Kalam Hidup, 2003), hlm. 246.

[9] Gordon D. Fee, God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1994), hlm. 166-167.

Buku-6: OTORITAS ALKITAB (Denny Teguh Sutandio)

2011-12-21T21:22:00.000+07:00

Alkitab adalah satu-satunya firman Allah yang berotoritas dalam iman dan prkatik hidup Kristen. Apa arti otoritas Alkitab? Mengapa Alkitab harus berotoritas? Bagaimana mengaplikasikan otoritas Alkitab dalam kehidupan Kristen sehari-hari?

Temukan jawabannya dalam:

Buku:

OTORITAS ALKITAB

oleh: Denny Teguh Sutandio

Di dalam buku ini, akan diuraikan variasi otoritas di luar Alkitab yang kerap kali dimiliki oleh banyak orang Kristen, kemudian panggilan untuk kembali menjadikan Alkitab sebagai otoritas mutlak dalam iman dan praktik hidup Kristiani. Di bab berikutnya akan diuraikan apa maksud Sola Scriptura yang dibedakan dari paham-paham lain dalam Kekristenan tentang Alkitab. Dan terakhir, aplikasi otoritas Alkitab dalam iman dan praktik hidup Kristen.

Harga: Rp 40.000, 00/buku + ongkos kirim (tergantung lokasi)

Penerbit: Sola Scriptura

Berminat??

SMSkan nama, alamat lengkap Anda, dan jumlah buku yang ingin Anda pesan ke nomer:

0878-5187-3719 (SMS Only)

Apa kata mereka tentang buku “Otoritas Alkitab”??

“Di era modern, Alkitab diukur, tunduk, dan dihakimi oleh akal manusia…sehingga Alkitab bukan firman Allah. Di era postmodern, Alkitab diukur, tunduk, dan dihakimi oleh subjektivitas manusia…sehingga Alkitab menjadi relatif. Bersyukur, banyak orang yang tetap setia menjunjung tinggi otoritas kebenaran mutlak dan final dari Alkitab yang adalah firman Allah, salah satunya adalah penulis muda berbakat buku ini. Isi buku ini sangat menjunjung tinggi supremasi Alkitab yang adalah firman Allah dan banyak lagi keunikan-keunikan Alkitab yang dipaparkan oleh penulis. Karena itu, buku ini patut dibaca oleh semua orang Kristen.”

Ev. Ramli Lumintang, M.Th., D.Th. (Cand.)

(Dosen tetap di Sekolah Tinggi Theologi Bandung—STTB, mengajar theologi sistematika, dan penulis buku: Bahaya Postmodernisme dan Peranan Kredo Reformed)

“Prinsip dasar pemahaman iman Kristen tentang otoritas Alkitab disajikan dengan bersahaja dalam buku ini yang bermanfaat bagi setiap orang percaya yang mau bertumbuh dalam pengenalan akan ajaran yang sehat.”

Pdt. Johannes Aurelius W., M.Th.

(gembala sidang Gereja Kristen Abdiel—GKA Gloria Nirwana Eksekutif, Surabaya)

Sebuah karya tulis berotoritas Ilahi terkuno tapi tetap terkini.

Cari tandingannya dalam segala zaman pasti takkan ditemui.

Rupanya manusia tetap pantang menyerah untuk selidiki.

Ingin terus meragukan dan cari cara menyakiti.

Pada waktu kita bingung ataupun sedang ikut terjangkiti.

Temanku Denny Teguh Sutandio melalui buku ini.

Usahakan ulasan sederhana pembelaan sejati.

Relakan waktu Anda untuk membaca dengan teliti.

Anda akan menjunjung tinggi Otoritas Alkitab dengan pasti.

Pdm. Juanda, M.Th., M.Mis.

(Pengkhotbah, Dosen di beberapa Sekolah Tinggi Theologi—STT di Jawa Timur, Pendeta GBI, dan Penulis beberapa buku; tinggal di Surabaya)

Bagian 2: Definisi dan Tujuan Karunia-karunia Roh Kudus

2011-12-21T21:20:00.000+07:00

MENGENAL KARUNIA-KARUNIA ROH KUDUS

Bagian 2: Definisi dan Tujuan Karunia-karunia Roh Kudus

oleh: Denny Teguh Sutandio

Setelah mengerti definisi karunia, maka saat ini, kita akan mencoba mengerti tentang karunia-karunia Roh Kudus mulai dari definisi, tujuan, dan jenis-jenisnya.

A. Definisi Karunia-karunia Roh Kudus

Kalau kita membaca kembali definisi karunia di poin I di atas, maka karunia-karunia Roh Kudus berarti suatu pemberian dari Allah kepada beberapa orang percaya secara berlainan di dalam pembangunan tubuh Kristus. Atau mengutip perkataan Prof. Wayne Grudem, Ph.D., D.D., karunia rohani (spiritual gift) adalah “any ability that is empowered by the Holy Spirit and used in any ministry of the church.”[1] (kemampuan apa saja yang diberi kuasa oleh Roh Kudus dan digunakan dalam pelayanan gereja apa saja)

Dari definisi ini, kita belajar bahwa karunia-karunia rohani/Roh Kudus apa saja merupakan suatu pemberian dari Allah secara berbeda kepada setiap orang percaya dan tanpa pemberian dari Allah, tak mungkin satu manusia pun bisa memperolehnya.

Lalu, timbul pertanyaan, apakah karunia-karunia rohani identik dengan bakat seseorang? Mungkinkah seorang yang dari lahir berbakat mengajar kemudian setelah lahir baru, ia memiliki karunia mengajar? Alkitab tidak membicarakan hal tersebut secara detail. Namun demikian, kita bisa menjawabnya: YA dan TIDAK. Secara esensi, karunia rohani dan bakat adalah dua hal berbeda baik dari sumber, sifat, maupun tujuan. Dr. Leslie B. Flynn dalam bukunya 19 Karunia Roh membedakannya:[2]

	Bakat	Karunia
Sumber	Rahmat biasa dari Roh	Rahmat istimewa dari Roh
Saat Pemberian	Diberikan sejak kelahiran alami	Diberikan sejak kelahiran baru
Sifat	Kemampuan alami	Anugerah rohani
Tujuan	Pengajaran, hiburan, inspirasi dalam tingkat alami	Pertumbuhan rohani orang-orang kudus; pelayanan Kristen

Paulus sebelum bertobat, saya yakin, tidak memiliki bakat mengurus orang (dalam arti menggembalakan), karena ia adalah seorang ahli Taurat yang belajar di bawah Gamaliel (mungkin sekali ia bakat mengajar), namun Roh Kudus memberikan karunia begitu banyak kepada Paulus, termasuk memberitakan Injil, menggembalakan, dll. Kalau kita membaca latar belakang ditulisnya surat Paulus kepada jemaat Korintus, kita akan mengerti seberapa Paulus memperhatikan jemaat ini (semangat seorang gembala) yang tidak ada bandingannya dengan para gembala gereja saat ini. Perhatiannya kepada jemaat ini ditunjukkan baik melalui isi suratnya, namun juga respons jemaat terhadap isi suratnya. Menurut sejarah, surat itu ditulis Paulus sebanyak 4 buah, namun yang kita terima ada 2 buah. Diduga, mungkin dua surat Paulus lainnya hilang atau sengaja tidak Tuhan letakkan di dalam kanonisasi Alkitab. Hal ini akan dibahas pada bab-bab selanjutnya ketika membahas bahasa lidah dalam Surat-surat Korintus.

Meskipun bakat dan karunia adalah dua hal berbeda, namun Roh Kudus bisa saja memakai bakat alami seorang percaya untuk melayani Tuhan melalui karunia yang Roh berikan (tambahan). Dr. Leslie B. Flynn, misalnya, mencontohkan, “Lukas, sebagai tambahan pada kemampuan alaminya dalam bahasa Yunani, pengamatan yang cermat, dan keakuratan sejarah, diberi, di antara yang lainnya, karunia untuk mengajar, yang menggunakan kecakapan-kecakapan alami ini.”[3] Namun, meskipun Roh Kudus bisa memakai bakat alami seseorang untuk melayani-Nya melalui karunia rohani yang ditambahkan, perlu diingat bahwa semua karunia rohani dan bakat alami yang ada pada seseorang hendaklah dipakai untuk memuliakan Allah, bukan untuk memuliakan diri.

B. Tujuan Karunia-karunia Roh Kudus

Kalau kita memperhatikan lagi definisi karunia-karunia Roh Kudus di poin A yang berdasarkan 1 Korintus 12, kita mendapatkan penjelasan bahwa karunia-karunia Roh Kudus dipergunakan untuk pembangunan tubuh Kristus. Setelah membahas variasi karunia di 1 Korintus 12:8-10, maka di ayat 11, Paulus mulai menjelaskan pentingnya satu tubuh Kristus, meskipun memiliki beraneka ragam karunia rohani pada diri masing-masing orang percaya. Selanjutnya, mulai ayat 15-24, ia mulai menjelaskan hal ini dengan menggunakan perumpamaan anggota-anggota tubuh di mana mata memerlukan telinga, telinga membutuhkan mata, kaki memerlukan mata, dst. Allah menyusun anggota-anggota tubuh kita begitu rupa, “supaya jangan terjadi perpecahan dalam tubuh, tetapi supaya anggota-anggota yang berbeda itu saling memperhatikan.” (ay. 25). Dengan analogi ini, maka ia mengatakan, “Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya.” (ay. 27)

Jika kita adalah anggota-anggota tubuh Kristus yang berbeda-beda, namun tetap satu, maka hendaklah kita mempergunakan masing-masing karunia-karunia yang telah Roh Kudus berikan kepada kita untuk saling membangun tubuh Kristus. Mereka yang dikaruniai karunia mengajar hendaklah mengajar dengan benar, mereka yang mendapat karunia menggembalakan, gembalakan saudara seiman dengan kasih, dst.

Dan perlu diingat, menurut Prof. Wayne Grudem, Ph.D., D.D., semua karunia ini diperlukan bagi pembangunan tubuh Kristus sampai Kristus datang kedua kalinya (1Kor. 1:7).[4]

[1] Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids, Michigan: Inter-Varsity Press, 2007), hlm. 1016.

[2] Leslie B. Flynn, 19 Karunia Roh, terj. Jennifer E. Silas (Batam: Gospel Press, 2001), hlm. 38.

[3] Ibid., hlm. 39.

[4] Wayne Grudem, Systematic Theology, hlm. 1019.